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发布日期:2024-01-04 08:08    点击次数:107

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原标题:古代西西里与地中海时髦的双向形塑

在写给狄翁同党的《书简八》中,柏拉图(或托名柏拉图者)说起西西里被迦太基和其他异族东谈主绝对粉碎的危急,抒发了对岛上希腊语顶风飘扬进而沦为腓尼基行省的担忧。此种担忧尽管隐含着这位曾三赴西西里的形而上学家说教的主不雅指标,但也响应了地中海诸多时髦交织于西西里的客不雅事实。时髦交织塑造了独有的西西里文化,这种文化又长远影响了地中海天下的时髦进度。

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地舆成分是诸时髦交织西西里的关键原因。西西里地处地中海,东北角隔墨西拿海峡与意大利相望,最短促处只好2英里;西部与北非相望,最窄处不及100英里。从东西向看,西西里与亚平宁半岛一齐,将地中海分辨为东、西两部分;从南北向看,西西里可谓欧洲与非洲之间的踏脚石,便于两个大陆的往返。西西里不仅地舆位置超越,而且地盘宽裕,物产丰饶,盛产谷物、葡萄酒、橄榄、生果。丛林资源也颠倒丰富,有橡树、栗树、松树、枞木等。因此,自旧石器时期启动,它就眩惑了不同时髦的到来。

时髦交织对西西里最平直的影响,即是塑造了难以界定的西西里东谈主。历史上先后投入该岛的有史前东谈主类、西坎东谈主、艾利米东谈主、西库尔东谈主、迦太基东谈主、希腊东谈主、罗马东谈主和其他意大利东谈主、地中海的跟柔顺雇佣兵、犹太东谈主、汪达尔东谈主、萨拉森东谈主、诺曼东谈主、西班经纪东谈主、阿拉伯东谈主等。今天的西西里属于意大利,但当场地言仍有早期民族的印迹,民族羼杂,城市中有不同期期和作风的建筑。

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关于最早的希腊殖民者来说,在他们赶赴西西里时,西西里和意大利的“土著”住户血缘同样。西西里最陈腐的住户是凯克洛普斯东谈主和莱斯特利格涅斯东谈主,由于史料零落,学者们对他们所知甚少。在他们之后,当先来假寓的是西坎东谈主,一般合计他们是被利古里亚东谈主从伊比利亚的西坎努斯河滨甩手出来的。特洛伊消一火后,一些特洛伊东谈主飘零来到西西里,称艾利米东谈主,所建城邦为埃里克斯和塞格斯塔。与特洛伊东谈主一齐的2024年澳门银河百家乐,还有一些佛基斯东谈主,他们在离开特洛伊时遭逢风暴,先到利比亚,后至西西里。西库尔东谈主则是因隐没奥斯坎东谈主从意大利渡海而来。另外,还有腓尼基东谈主生存在西西里的沿海地带。

希腊东谈主与异族东谈主的干系在不同历史技巧有所变化,但相互交融是一个基本的标的,惟恐以战斗等激进的步地,但更多是以和平与混居等渐进的步地。土著东谈主的假寓点频频很小,东谈主口也未几,难以创建有凝合力的政事实体抗争新来者,希腊东谈主则来自一个政事和疆域竞争十分热烈的天下,是以在两者的筹划中,土著东谈主合座呈现出希腊化的趋势。希腊东谈主与腓尼基东谈主,尤其是迦太基东谈主的干系,在诸多古代文件中被描述为冰炭不相容的恼恨干系,但两边之间的和平往返渐渐赢得学者们的防备。非论是土著东谈主、希腊东谈主如故腓尼基东谈主,皆意志到疏浚的平允,也能意志到他们无法绝抵祛除对方。公元前5世纪时,艾利米东谈主城邦塞格斯塔和希腊东谈主城邦塞林努特之间订立了通婚公约。格拉梅切里有西库尔东谈主和希腊东谈主混居的迹象。在政事范围,不同胞群的结合更为多见,西库尔东谈主和希腊东谈主为了保卫卡马里那的颓靡而作战,塞林努特的希腊东谈主则与迦太基东谈主开荒定约抗争其他希腊东谈主等事例弗成胜数。

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东谈主口的交融带来文化的羼杂,新2网址这真的体现时物资文化的总计方面。举例,西西里出土的陶器,频频是在师法希腊作风的基础上,羼杂着腓尼基和土著文化的元素;不少建筑同期具备希腊元素和异族元素,最闻名的例子是塞林努特神庙墙壁上的蛇发女怪。西西里的一些希腊城邦的定名、计量单元、流行食品、家用器具等皆有异族的影子。

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文化交融在听说与宗教层面体现得尤为显豁。在塞林努特发现的一块石碑,属于腓尼基和西坎东谈主作风的交融,但却是献给希腊神灵梅里奇奥斯的。在埃特纳地区,当地神灵阿德拉努斯被希腊东谈主合计是赫菲斯托斯。在布塞米,无数希腊铭文讲明了安娜真贵的存在,这是土著的丰充女神。最意旨的是德墨忒尔和科尔的庆幸,这两个神灵在西西里备受真贵。土著东谈主原本真贵具有同样功能的原土神即圣母,但德谟忒尔真贵取代了圣母真贵,致使出现时圣母真贵的中心城市恩那的货币上。

地中海时髦的交织塑造了西西里,但西西里也不只是被迫领受,独有的西西里文化在生成之后,启动影响地中海天下,这少许在政事层面尤其显豁。西西里的政事轨制发展呈现出与希腊原土不同的旅途,继而发展出不同于希腊其他地区的国度形态。

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一般合计,希腊原土的政事轨制经验了“王政—少数东谈主的统率—多数东谈主的统率”的发展眉目。在早期王权雕残之后,王政或被代之以其他政体,或被裁汰为一般官员,或以僭政的体式片霎存在。斯巴达的王政似乎可被视作一个例外,双王制在斯巴达长期继续。

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相较而言,西西里的政事发展呈现出不同特征。从空间上讲,古风和古典时期西西里的多个城邦出现了僭主政事,如莱昂蒂尼、革拉、叙拉古、雷焦、阿克拉伽斯、希麦拉等。从时分上讲,西西里的僭主政事最早出现于公元前7世纪末期,之后一直继续到罗马时期。在文件更为丰富的古典时期,德诺墨涅斯家眷、狄奥尼修斯父子、提莫莱翁、阿加托克利斯与其他记录未几的小僭主们先后主导西西里。这些僭主的统率大多继续数十载,况兼统率较为牢固。在这个经过中,僭主政事的性质也有所发展,如若说最早的统率者是典型的希腊僭主,那么经过德诺墨涅斯家眷、狄奥尼修斯父子,站在这一时段终局的阿加托克利斯在不少学者眼中还是十分接近希腊化时期的“国王”了。公元前1世纪的历史学家西西里的狄奥多鲁斯在其《历史文库》中早已意志到这种风物,他挑剔谈:“在罗马东谈主校服之前,帝王制在西西里的流行程度远超他处。”

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西西里僭主们以叙拉古为中心开荒起统率西西里乃至南意大利的国度,这些国度不仅疆域较为高大,还有与之相顺应的里面运作机制、场地截止机制与意志形态。在权益愚弄模式上,僭主已不受公民大会的制约,城邦框架名存实一火;在场地组织体式上,开荒首府以多种步地辖制场地的机制,主导地区与其他地区不再是相互颓靡的政事实体间的对等干系,而是陡立垂直的统属干系;介怀志形态层面,僭主的大范围东谈主口搬动、正常授予公民权、无数征用雇佣兵等动作,冲突了众人对城邦招供的基础,组成了某种程度的有机共同体。西西里的政事轨制在很永劫安分影响了希腊和东、西地中海天下。

总之,西西里独有的地舆位置与特色,眩惑了地中海诸多时髦在此交织。交织之后的时髦在西西里生根发芽,杂糅酝酿,变成了独具特色的西西里文化。这种文化的家具之一即是西西里独有的政事发展旅途与国度形态,而这两者又影响了地中海时髦的进一步发展。可见,这是一种双向的形塑。

(作家:李立华2024年澳门银河百家乐,系华南师范大学讲师)



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